达卡大学女生宿舍宵禁之争：桑迪亚法背后的自由与安全之辩

晚上10点，达卡大学（Dhaka University）五栋女生宿舍楼准时关门。对住在这里的数千名女生而言，这条规定不仅仅关乎宵禁时间，更关乎校方对她们安全的负责边界，以及门禁之外的风险由谁承担。一场名为“被禁锢者”（Oborodhbasini）的学生运动正在挑战这一制度，以及几十年来宿舍体系中的固有假设。学生们将这条规则称为“桑迪亚法”（Sandhya Ain），即“日落法”，晚于10点归寝的女生可能被拒之门外。校方将其定义为保护，但几乎没有为工作、校内活动、家庭紧急情况或夜晚进城的不确定性留出余地。

运动发起者将这一宵禁类比为殖民时期的日落法则——1793年康沃利斯勋爵（Lord Cornwallis）《永久定居法》中的规定，要求地主在日落前缴纳地租，否则失去土地。如今这一规则已成为校园日常行政的一部分，其必要性鲜少被质疑。但晚上10点之后，城市风险并不会因时钟敲响而消失；被锁在门外可能让女生更难以找到安全去处，而非相反。参与运动的达卡大学学生阿迪特·伊斯兰（Adite Islam）指出，以限制行动保护女性的制度，最终可能让她们暴露于本欲防范的风险之中。

女性权益活动家玛齐亚·普罗瓦（Marzia Prova）认为，这场辩论超越了校园安全。“我们的斗争总是被框定为安全与自由的二元选择，”她说，“抗议者要求的不仅是校园安全，更是女学生作为自由公民在校园的权利。”城市理论家伊丽莎白·威尔逊（Elizabeth Wilson）在《城市中的斯芬克斯》中指出，城市既解放女性，也约束女性，两者同时发生。

孟加拉法律援助与服务信托（BLAST）执行主任、律师萨拉·侯赛因（Sara Hossain）指出，这一问题不仅是政治性的，更是宪法性的。“宪法规定，女性在国家或公共生活的任何层面不得受到歧视，也禁止基于性别的歧视。在此背景下，男女宿舍不应有不同制度。”

理论上，晚归可以申请通行证，但这并未解决问题，只是将问题转化为一系列许可程序——通知室友、获得楼层管理员签字、取得宿舍当局批准。系统很少明文禁止女性晚归，却为每一项活动增设一道程序。对边工边读、参加戏剧或新闻活动、或需自主出行的学生而言，负担最重。

运动的“故事盒”（golper bakshos）收集了将近300个故事。一名匿名学生写道：“我把父亲留在医院，赶回来时已经晚了，却被拒之门外。半夜我挨家挨户敲亲戚门找地方住。”还有学生写道，为了赶在关门前回宿舍，不得不中断工作或校内活动；母亲只能在门口见女儿；非住校生想在课间进宿舍吃午饭也被拒绝。

“被禁锢者”运动提出三项核心要求：取消晚10点至早6点的限制，保障女生全天安全；允许任何女生凭有效学生证进入任何女生宿舍，仅过夜需许可；允许居民的 female 亲属进入宿舍。医疗紧急情况也暴露了宵禁的弊端。阿迪特称，学生即使需要紧急护理，也可能被限制离舍。沙赫贾拉尔科技大学（SUST）学生苏尔塔娜·阿克特·卢布娜（Sultana Akter Lubna）说，即使医疗紧急，没有教务长许可也出不去，而晚上打电话常常无人接听。

达卡大学女生宿舍的教务长们暂未正式回应。贝古姆·罗凯亚宿舍的教务长表示“为时尚早”，将开会讨论后再做决定。

随着抗议在线扩散，讨论常从要求转向学生的私生活，一些抗议者遭到嘲笑、道德评判和网络性骚扰。卢布娜认为，这与更广泛的模式相符：挑战行政规则的学生常遭到既得利益者的反对。她指出，与校方关系密切的学生，无论属于前执政党学生翼还是右翼团体，往往为校方辩护，有时甚至参与骚扰晚归女生。

普罗瓦指出，女性自身对安全、自由和制度保护的看法也不尽相同。阶层、族裔、意识形态和个人经历都会影响支持与否，而社会压力或对参与活动的抵触，也让一些女性即使私下赞同也不敢公开支持。

三项要求的意义超越了宿舍准入本身。实现它们能解决一项具体诉求，但不会自动解决大学如何保护女生的问题——无论是在宿舍内还是宿舍外。然而，此刻，即使只解决这一项，也意味着重大转变——对达卡大学的女生如此，对其他关注这场辩论的人亦然。