孟加拉生活圈
← 返回新闻列表
top·要闻

那个值得庆祝的七月

作者回顾七月起义,强调其历史意义、与以往运动的异同,并呼吁正义与改革,认为七月精神将持续。

来源 Prothom Alo English原文发布于 2026 年 8 月 5 日 · 2 个月前阅读英文原文 ↗
那个值得庆祝的七月

七月意味着勇气,意味着梦想的天空被打开。七月是从窒息压迫者手中解放出来的时刻。那些日子,我们一无所有,只有勇气。这勇气来自我们的学生,来自无数毫不犹豫献出生命的普通人。烈士们的躯体赋予我们力量,让我们敢于对抗强大的独裁政权,追求正义!

七月起义是我们历史上的重要转折点,值得进行政治分析。它与1990年代的大规模群众运动等以往人民起义有几处不同。首先,七月的杀戮数量高得多,遇难者中儿童、未成年人和年轻人的比例相对更大。其次,另一个显著区别在于,1990年运动虽由学生领导,但各政党已联合并公开表示声援;而七月时,国家已变得如此压制,政党无法公开支持反歧视运动,不得不采取策略。第三,七月运动以表面非政治(非党派)的诉求开始,不同于1990年代的运动。在研究术语中,最初这场运动被框定为政府职位求职者的利益群体运动。从6月5日到7月1日,运动仅限于某些群体。7月1日,组织者试图通过将其命名为“反歧视运动”来将运动与国家利益联系起来,尽管当时其影响尚不明显。

然而,七月运动中因国家压迫而引发的运动蔓延方式与1990年代起义有相似之处。正如1990年起义在学生领袖扎希德(Zahed)或米隆博士(Dr. Milon)遇害后获得了势头,阿布·赛义德(Abu Sayed)、瓦西姆(Wasim)和穆格多(Mugdho)的遇害推动了七月抗议走向起义。此外,七月起义的某些方面让人想起富尔巴里(Fulbari)运动。值得注意的是,最初试图将运动标签化并描绘为“自私”的做法是相似的。在富尔巴里,反对者试图将当地人民的运动描绘为狭隘自利、不顾国家发展的运动。他们试图将运动非法化为利益群体。同样,在七月,政府代表将运动描绘为求职者出于狭隘私利而反对解放战争。他们声称想要政府工作的人是为了有机会腐败。这种框架化倾向自2018年配额改革运动开始就可见。

此外,运动的组织方式也有相似之处。为了对抗最初针对富尔巴里运动的非法化过程,抗议者将运动与超越利益群体的更大国家利益联系起来。七月起义的组织者更迅速、更成功地完成了这一点,在“反歧视”标签下将运动与国家利益联系起来,将其与争取平等、反对歧视的集体利益联系起来。2018年配额运动中的负面框架经验以及将运动与国家利益相联系的好处,我们的组织者并非不知。因此,“反歧视”的命名是有意识的选择。历史不断与现在对话——这就是一个典型例子。政治通过遵循历史指向的道路而渐进发展。过去运动影响未来道路的多种方式,如果从以往运动的连续性中解读七月起义,也能感受到。

威权政府的一个显著特征是它们自以为强大,因为它们拥有巨大的镇压和压制能力。这种政府的自信和傲慢是它们最终的弱点。它们与人民越来越疏远,以至于把为杀害公民制造合法性视为真正的力量,这使它们更加脆弱。富尔巴里三名年轻人遇害带来的冲击是政府无法应对的。与以往运动相比,七月的伤亡如此之多,其影响必然大得多。当人们意识到不抗议可能导致更多伤害时,恐惧消失,导致更多人参与运动——这被称为“反弹”抗议。在七月,政府压制运动的策略也失败了。尽管使用了所有镇压手段,他们仍无法阻止人们走上街头。当人民坚定面对独裁政权的子弹时,他们无法被赶回家。那时就听到官员说:“我们杀一个就死一个,其余的不会站出来。”当国家的镇压机器失去所有合法性时,公民不再恐惧。镇压的策划者也无法再生存——他们必须逃离。

即使在两年后,我想明确表示,七月时我在街头,与学生们一起在运动中,在起义时刻,我直视警察的眼睛唱了《解放神庙之阶下》。我当时所做的,如果七月再来,我会再做一千次,因为我们反对不公正、反对压迫、反对谋杀。七月不是为了个人或他人的利益;而是为了国家。我为成为七月的一部分而毫无遗憾,将来也绝不会。七月是为了阻止儿童被杀,结束对人民的不公压迫。我们是其中一部分;我们没有被欺骗,也不是叛徒。也许那些希望在七月中获得利益的人被欺骗了。七月之后,有些人将运动商业化,破坏国家稳定,或在起义中抓住机会——这不是七月要承担的责任。七月的所有责任在于人民联盟(Awami League)和哈西娜(Hasina)的独裁体制,他们杀害了近千名公民。之后的责任在于那些随后犯下各种罪行的人以及那些包庇他们的人。这不是七月的责任。

七月的使命将在烈士和受伤者获得正义、创伤得到治愈的那一天结束。只有当烈士学生和人民所设想的改革(如七月涂鸦所描绘的)得以实施,才能说七月结束了;否则,七月仍在继续。七月将继续反对一切压迫和遗忘。在集体记忆中,所有错误都被铭记,不会被遗忘。正如七月之前的错误被记录,之后的错误也将被记录。七月持续直到正义确立。

#萨米娜·卢特法(Samina Luthfa)是达卡大学(University of Dhaka)社会学系教授。*此处表达的观点仅代表作者本人。#本文原载于《曙光日报》(Prothom Alo)印刷版和网络版,由拉比乌尔·伊斯兰(Rabiul Islam)翻译成英文。

· 本文由 AI 基于公开报道改写而成,不构成任何投资 / 法律建议,请以原文为准。

· 转载需保留来源与原文链接。

相关新闻